Anyhoo, the new blogger behind the scenes, Ashley Morgan, a jazz musician (very cool) is giving away a Macbook Air and five (yes, 5) iPhones.

How and why? Well, why don’t you find out yourself!

El Bebop sí. Aún así, Cortazar decide más bien darle cabida a las figuras más anticuadas del género. Bix Beiderbecke, Bessie Smith, e inclusive, Louis Armstrong. Hasta este momento, el Jazz tiene un papel supremamente importante, es más, es la banda sonora de los capítulos 10-12.

Haciendo mover el hilo de la historia a un ritmo aleatorio y con swing.

El club de la serpiente, es decir, el grupo de amistades que rodea a Oliveira y a la Maga, escuchan Jazz, entre otras cosas. Pero a Oliveira se le presenta un inconveniente en el capítulo 12. Ossip Gregorovius, aquel misterioso individuo, el pseudo intelectual que hasta ahora se nos presenta como el individuo que más raíces tiene en Europa, también. Gregorovius está enamorado de la Maga.

<<Ya está >>, pensó Oliveira, renunciando a seguir los juegos de Dizzy Gillespie sin red en el trapecio más alto, << ya está, tenía que ser. Anda loco por esa mujer, y se lo dice así, con los diez dedos.

[...]

<<…Te voy a tener que romper la cara, Ossip Gregorovius, pobre amigo mío. Sin ganas, sin lástima, como eso que está soplando Dizzy, sin lástima, sin ganas, tan absolutamente sin ganas como eso que está soplando Dizzy>>.

- Un perfecto asco - dijo Oliveira -. Sacame esa porquería del plato. Yo no vengo más al Club si aquí hay que escuchar a ese mono sabio.

Ossip toca un Jazz sin esperanzas. Con mucha intención de …uhm… hacerse el inocente con la Maga. Es claro que Cortazar, a través de Oliveira, atribuye a Dizzy una naturaleza plana, anti-jazz, anti swing. Es, en otras palabras, la amenaza.

De Wikipedia:

[Dizzy Gillespie was] essential in popularizing bebop, which was originally regarded as threatening and frightening music by many listeners raised on older styles of jazz.

[...]

With Charlie Parker, Gillespie jammed at famous jazz clubs like Minton’s Playhouse and Monroe’s Uptown House, where the first seeds of bebop were planted. Gillespie’s compositions like “Groovin’ High”, “Woody n’ You”, “Anthropology”, “Salt Peanuts“, and “A Night in Tunisia” sounded radically different, harmonically and rhythmically, than the Swing music popular at the time.

Ahi está, clarito como el agua. Irónico, es Ossip el que no me cae bien. El Jazz inspira una escena bastante emotiva en el capítulo siguiente, tengamos en cuenta la corneta erguida de Gillespie > :) .

Van siquiera 10 capítulos de los precindibles, y Horacio Oliveira ya me huele a canalla. Cortazar me pinta una historia de amor bastante típica; París, la magia de navegar las calles a ciegas y siempre encontrarse en el mismo lugar (capítulo 6) y por supuesto, la poesía del capítulo siete.

La esencia es capturada en el blog de La donna è mobile:

Dice la leyenda que este capítulo encierra el secreto del amor correspondido. Si el enamorado es capaz de salir de una librería de libros de segunda mano con la hoja de este capítulo entre las manos, y se la hace llegar a la persona a cuyo amor aspira, ésta caerá rendida a sus pies.

Por eso a tantos ejemplares les falta el capítulo 7.

Vaya, me parece un ejercicio digno de repetir. Alguna vez alguien me regaló una copia de Rayuela, sin entender lo triste que significaba su obsequio.  Será que la dedicatoria de aquel tomo, por ser tan incompatible con la naturaleza de la novela, la convierte en unas líneas triviales?

Por otro lado, Cortazar hace rápida presentación de la lambonería entre la Maga y Oliveira. Mientras que en un principio eran dos peces jugando a Juan Luis Guerra, ahora es Oliveira un carácter soberbio: del capítulo nueve:

    La Maga se apretó todavía más contra él. <<Ahora ésta va a decir alguna de sus burradas>>, pensó Oliveira. <<Necesita frotarse primero, decidirse epidérmicamente.>> Sintió una especie de ternura rencorosa, algo tan contradictorio que debía ser la verdad misma.

 

- Qué entendés por snob? - preguntó Oliveira, más interesado.

- Bueno - dijo la Maga, agachando la cabeza con el aire de quien presiente que va a decir una burrada -, yo me vine en tercera clase, pero creo que si hubiera venido en segunda Luciana hubiera ido a despedirme.

- La mejor definición que he oído nunca - dijo Oliveira.

Sobre todas las cosas Horacio Oliveira se me presenta como el ego de una persona demasiado confiada; brota de su pensamiento un elitismo de mentalidad y filosofía que es difícil de entender sin leer dos o tres veces sus retallas.

Es más, en el capítulo 84 (que precede al #4), hay una diagramación interesante del texto. Existen quiebres entre parrafos incompletos que sólo podrían considerarse como el paso de un pensamiento a otro. El capítulo está narrado en primera persona. Abre así:

Vagando por el Quai des Célestins piso unas horas secas y cuando levanto una y la miro bien la veo llena de polvo de oro viejo, con por debajo unas tierras profundas como el perfume musgoso que se me pega en la mano.

Para ilustrar el quiebre de fluido:

…Pero hay palabras para una materia entre palabra y visión pura, como un bloque de evidencia. Imposible objetivar, precisar esa defectividad que aprehendí en el instante y que era clara ausencia o claro error o clara insuficiencia, pero
        sin saber de qué, qué
        Otra manera de tratar de decirlo: Cuando es eso, ya no estoy mirando el mundo, de mí a lo otro, sino que por un segundo soy el mundo, el plano de fuera, lo demás mirándome.

Precisamente. La inquietud que le despierta la Maga sobre la palabra snob nace desde que Oliveira quiere averiguar cuan es capaz ella de adivinarle su banalidad y sensación de “superioridad” menta.

Del primer capítulo del orden Cortazar (el orden que propone Julio al principio de la novela), es decir, el 73, me queda el vago recuerdo de una comparación entre dos opuestos.

Hay una frase que resona en mí aunque desconozco de su significado total:

Cuántas veces me pregunto si esto no es más que escritura, en un tiempo en que corremos al engaño entre ecuaciones infalibles y máqueinas de conformismos. Pero preguntarse si sabremos encontrar el otro lado de la costumbre o si más vale dejarse llevar por su alegre cibernética, ?no será otra vez literatura?

Más adelante, Cortazar a través del narrador aboga por que la literatura sea la máxima creación o invención nuestra. “Nuestra verdad posible”, dice.

También veo la primera referencia a Morelli.

Morelli pensaba que el tornillo debía ser otra cosa, un dios o algo así. Solución demasiado fácil. Quizá el error estuviera en aceptar que ese objeto era un tornillo por el hecho de que tenía la forma de tornillo.

No tanto como Ceci n’est-ce pas une vis. O si?

Dejé de leerlo por… la verdad, no me acuerdo… quizás por la misma razón por la que uno deja de leer un buen libro - falta de inspiración.

O inspiración moribunda?

En fin. Me propongo a iniciar una nueva lectura de “Rayuela”, siguiendo de nuevo el plan que plantea Julio. Tengo en mi posesión la edición crítica (segunda impresión) de la novela, publicada por el Fondo de Cultura Económica. Consultaré este tomo a dudas que nazcan de la edición de bolsillo que cargaré junto a mi de aquí a… cuando lo termine.

Coño, que si lo termino.

Mi plan de ataque será emplear una hora diaria a leer lo que pueda. Sean cuantos sean los capítulos.

Por cierto, alguna vez, en una de esas búsquedas cibernéticas por encontrar todo lo relacionado con un tema - que en esta ocasión, era “Rayuela”- me topé con esta página, un foto blog relacionado con el libro. Aquella vez la página trataba de mostrar imágenes del París vivido por la Maga; ahora está más dedicada a buena fotografía.

http://rayuelafotoblog.manrocker.com/index.php